五羊五牛五象的由来？

一、五羊五牛五象的由来？

据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。恽统治岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州又称楚庭。关于五羊的由来及其传统有三个版本。版本之一：周夷上八年（公元前887年），广州曾一度出现连年灾荒田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。版本二：五仙降临的情形差不多，但传说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候，即战国周显王时期。版本三：晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌，并且在厅堂上绘出来。而据《广东通志》记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省财厅一带），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一带）。明洪武十年（公元1377年），布政使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地认可了。屈大钧的《广东新语》里说：“‘穗石洞有一巨石，广可四五丈，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞” 被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人若尔。至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修葺，可是五｛山人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是高产的，由此过上了较好的生活。看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻，全当专业作家了。

五牛城”源自民间传说:古代九天玄女云游四海,行至东海之滨,发现大地太极祥光聚集,人畜兴旺,一派发达景象,特令五神下凡,化为五条黄牛,辛勤耕耘,凡劳作之处,牛气冲天,硕果累累,黄金遍地,风光之好堪称人间仙境,这就是今日上海浦东。

五象是被秦始皇 赶到南宁，治理山洪水患的。相传在战国时代，南宁还没有建城，这里只是一小块平原，老百姓常遭山洪淹没房屋、毁坏庄稼。秦始皇灭六国之后，想治理南方的水患，他召集文武百官商讨治水良策，但都没有好办法。一天晚上，他睡得朦朦胧胧，忽然看见一位老人向他走来，老人从随身挂着的葫芦里倒出一条蜈蚣，把它变成一条竹节鞭，呈给秦始皇，让他拿着竹鞭去把岭南的5头宝象赶来就能堵住山洪，永保平安。秦始皇刚接过竹节鞭，老人就消失了。秦始皇将信将疑地拿着鞭子走出宫门，说也奇怪，他忽觉两脚生风，身子腾空飞起，不一会儿就到了岭南。他挥起竹节鞭，向5头大象一甩，那5头大象就随他走啊，走啊，刚近南宁，天已蒙蒙亮了。一声雄鸡高唱，秦始皇手中的竹节鞭猛然现了原形，复成蜈蚣。大象见他没有了鞭子，于是停步不前。秦始皇用手去拍大象的屁股，然而却拍了个空，不禁大怒，醒来才知原来是一场梦。他半信半疑派人去南方打探，回禀说，南边果然多 了5座活如大象的山。

因此，南宁也因此而被称为五象城。

二、大象果是什么？

大象果是南部非洲的神奇水果。

大象果是马鲁拉果的别称，马鲁拉果产地南部非洲，马鲁拉是津巴布韦的地名，南部非洲有一种树叫马鲁拉树，它产的水果自然叫马鲁拉果。

大象果之所以称之大象果，是因为每年水果成熟之时，非洲的大猩猩会去偷吃这种水果，大象为了赶走猩猩，便用鼻子摇动果树，树上的果子落了下来，大象就开始吃这些果实，于是梅花鹿、野猪等各种动物都会赶来吃这些水果，它们吃饱后就会醉倒，因为大象都会醉，所以人们俗称大象果。

三、南京带桥的地名有多少？

内桥：白下路和建邺路南，中华路北，始建于五代杨吴，原名渎桥。后因处于南唐宫城南濠中段，又名虹桥，护龙桥。北宋时称蔡公桥。南宋时更名为天津桥。明代《洪武京城图志》称："旧名天津桥，又名虹桥，即六朝内门也，在宋行宫前，今名内桥。"

四象桥：位于太平南路南段，内桥以东。三国孙吴始建，原名青溪桥，宋元时，名东虹桥。明初改为四象桥。传刘宋明帝称帝前，曾建华丽的王府在桥北，后来为湘宫寺。他还为寺造了个五层宝塔，塔前有四只大石象，又传桥边有一家富贵人家，家里有口井，井水甘甜，邀请五位贵人前来品尝，五人骑马看到四只大象赞叹不已。所以当地还有五马街，邀贵井等地名。又传陈朝灭亡时，隋军曾在此处斩陈后主宠妃张丽华。

中和桥：位于光华门外秦淮河上，明代《洪武京城图志》中记载此桥。据传有兄弟二人为遗产争执，一次哥哥买了鳖带回，两人坐船，鳖突然变成一条大蛇，弟弟赶紧将它抛入河里。大蛇变成老鳖说："兄弟如手足。莫为家产争执，为后人考虑，不如在此处建一座桥吧。"兄弟二人故而修建此桥，名中和桥。1947年，曾发生过两个中国人被美国兵抛入河中溺亡的"中和桥事件"。

长干桥：位于城南中华门外，跨外秦淮河。原桥始建于杨吴时期，为南唐御街直达城外长干里必经之路。南宋时马光祖重建，更名长安桥。明初改建，又名聚宝桥。太平天国毁坏。清光绪时期修复。1937年被日军炸毁，改为木桥。解放后1951年重建，由市长刘伯承题写桥名，后1975年又扩建，至今。

仙鹤桥：位于升州路南侧，仙鹤街北端，跨内秦淮河。原为渡船口。1995年建桥。

文德桥：位于夫子庙南，泮池西侧，跨内秦淮河。六朝时为浮桥，唐代建木桥。明万历年建木板桥，后又改为石墩木架桥。民国时改为石台木桥面，1976年改为沥青混凝土桥面。明清时期，文德桥架起学院和妓院的桥梁。桥下画舫毕集，是赏月戏水佳地。

文源桥：夫子庙永安商场西侧。旧称黄公桥。1966年改名白鹭桥，1988年改名文源桥。

大桥南路，大桥北路：长江大桥的接驳路。为南京主干道。1968年为配合大桥通车而建。

长江大桥：国内首次自行设计，施工和安装最长铁路公路两用双层现代桥梁。1958年初测，1959年施工，1969年元旦通车。后以"天堑飞虹"名列新金陵四十景之一。

七桥瓮：位于红花街道东部七桥村，跨外秦淮河。明初建，名上坊桥。清代因桥有七个拱圈称之为七桥瓮，历来为兵家必争之地。

铁心桥：位于雨花台宁丹公路上。原为名叫皂荚桥的小石桥，后更名为铁心桥。来源于杨邦乂剖心的传说。民初拆建为水泥桥。

骂架桥：《明代南京城图》、清《同治上江两县志》均谓马家桥。因传明初田德颟的母亲曾在桥上骂皇帝而更名骂驾桥，名称沿用至今。

小心桥：清《同治上江两县志》城图载有小星桥。以处星福桥之东，且较小，故名小星桥。为清代小运河上六桥之一，街在桥北，以桥得名。民初，讹“星”为“心”。

三步两桥：曾有两座小桥架在河上，因两座桥靠得很近，相隔仅三步之遥，故称三步两桥。

浮桥：据民国初年编撰的《秦淮志》记载：“旧红板桥，明初马皇后置仓于此，以赡养监生之妻。”传说“红板桥”被毁后，曾以船筏接连两岸加板通行，故称“浮桥”。还有另一种说法是，明朝建红板桥之前，这里原来就是浮桥。

上浮桥，下浮桥：上浮桥在双塘路。下浮桥位于水西门内来凤街北，跨内秦淮河。明建，以与上浮桥相对的美。明代有桥。明万历《江宁县志》记载，下浮桥在上浮桥北。《同治上江两县志》称：清康熙丁未修，同治六年又修，民国至今叠加修葺。

北门桥：在五代称玄武桥，跨杨吴城濠，后以地处南唐国都城北门而改今名。

镇淮桥：镇淮桥始建于五代十国杨吴时期，是南唐御街直达南门外长干里必经之道，与南唐正宫宫门、虹桥（今内桥）、南门皆在南北一条中轴线上。宋时曾多次重建，南宋乾道五年（1169年）留守史正志重建时，加宽一丈；宝祐四年（1256年）桥圮，留守马光祖重修；两年后毁于火，又重建。该桥原是木桥，后改为3孔石拱桥；原宽13.2米，1960年，因交通量繁重，利用钢筋混凝土板拓宽为25.9米。自1995年镇淮东、西桥建成后，车辆不再由该桥通过，仅为出入中华门之用。

花神渡桥：位于城南花神湖上，花神渡桥是17孔拱桥，桥的两侧树立着掌管四季的四位花神的雕像，桥面的栏板上刻画着古人咏花的诗词名句，正中间的栏板上是启功先生的亲笔：花神渡桥。在四位花神塑像身后的栏板上都刻有她们的简介，分别是：兰花神马守真、牡丹花神杨玉环、海棠花神孙道绚、梅花花神江采萍。花神渡桥桥头有花神亭，亭内是花明碧波的碑，碑后有题记，讲述了2000年改造花神湖美景的过程。

板桥：板桥，又名古雄，汉代又称板桥浦，郦道元《水经注》中所写：“江水经三山，又湘浦出焉，水上南北结浮桥渡水，故曰板桥浦。”板桥镇是六朝古都南京历史最悠久的重镇之一。设板桥街道，位于南京市雨花台区西南部，距主城区15公里，东南紧邻江宁区，西依长江，北接雨花经济开发区和西善桥街道，现有土地总面积48平方公里。

通济门桥：通济门是南京明城墙十三座明代京城城门之一，位于南京市秦淮区，坐北朝南，是世界历史上规模最大的城门。如今城门已拆，新建了通济门桥用于承载龙蟠路上大量的车流。

九龙桥：初为五拱石桥，因邻近通济门又称通济桥（今在其东侧建有新的通济门桥）。相传，朱元璋建九龙桥，是希望借助龙的神力镇住南京的风水。

双桥门：双桥门，为南京明城墙外郭城的十八座城门之一，处于明外郭凤台门与夹岗门之间的南北向城墙上，位于今南京市秦淮区。古时双桥门为军事要地，双桥门是一座特殊的城门，建在“丁字墙”上，而非直接开在外郭城墙上。清末民国时期，双桥门逐渐衰败，地表城门现已不存，仅存地下遗址，地名沿用至今。

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四、马门溪龙的基本信息？

食性 ：植食

生存时代：晚侏罗世分布中国蒙古

释义：马门溪龙意为在马门溪发现的恐龙。

分类：在1972年杨钟健与赵喜进的马门溪龙研究中，曾提到了马门溪龙科（Mamenchisauridae）。而在2002年，Wilson建立了峨嵋龙科（Omeisauridae）来取代马门溪龙科，并包含峨嵋龙与马门溪龙两属。

天敌：永川龙和马门溪龙生活在同一时代同一地区。它是一种大型肉食性恐龙，全长约10米，站立时高4米。它有一个又大又高的头，略程三角形，嘴里长满了一排排锋利的牙齿，就像一把把匕首。它的脖子很柔软，但尾巴很长，站立时，可以用来支撑身体，奔跑时，翘起的尾巴可作为平衡器用。其前肢很灵活，指上长着又弯又尖的利爪，后肢又长又粗壮，也生有三趾。永川龙常出没于丛林、湖滨，行为可能像今天的大象。

名字来历：马鸣溪是宜宾市柏溪地名。1952年，金沙江马鸣溪渡口附近正在修筑公路，工人们开凿岩石时, 在那里发现了许多像骨头样子的石头，后来经过著名古生物学家杨钟健教授仔细研究，认为这是一种过去世界上还没有发现过的新的恐龙化石，于是他就给这种恐龙取了个名字，叫做马鸣溪龙。由于杨教授是陕西人，定名之后其他研究人员因杨教授的口音，误将“马鸣溪”听为马门溪，从此马门溪龙便出现在各种文献上。又因为是在新中国成立后建设工地上开山筑路时发现的，按照双名法规定， 又以建设给它取了个种名，所以叫建设马门溪龙。

五、yu的相同读音？

豫[ yù ] 

〈名〉

1. (形声。从象,予声。本义:大象)

2. 同本义

 豫,象之大者。——《说文》

3. 地名。豫州,古九州之一 。其地包括今河南省和湖北省北部

 指通豫南。——《列子·汤问》

4. 今河南省的简称 。因古为豫州地而得名

5. 姓

〈形〉

1. 假借为“娱”。快乐

 豫,乐也。——《尔雅》

2. 安乐;舒服

 或乃奢侈逸豫,务广第宅。——《汉书·成帝纪》

〈动〉

1. 出游 ,特指皇上秋日出巡

 度秋豫以收成。——张衡《东京赋》

2. 游乐,嬉戏

 逸豫

3. 参与

 豫,与“與”通。——《正韵》

4. 同“欲”

 真像个豫逃兵火的样子。——《洪秀全演义》